Biti levi je prepoznavanje in spopadanje z različnimi vrstami marginalizacije

Biti levi (in to je v toliko odtenkih) vključuje prepoznavanje in spopadanje z vprašanji vere, kaste, spola, politične in ekonomske marginalizacije.

Leva fronta Tripura ohranja stare garde kot kandidate za volitve v Lok SabhaBiti levi pomeni soočiti in preizpraševati vse družbenopolitične mehanizme, ki omogočajo te diskriminatorne prakse.

Ne poznam razlogov, ki so Jaggija Vasudeva spodbudili, da je napisal kolumno („Jaz sem bolj levi, kot si mislite“, Sadhguru, IE, 15. maj) trdi, da je veliko bolj levi, kot si ljudje lahko predstavljajo, ne pa noro levi. Vendar je razkrilo njegovo nerazumevanje levice, komunizma, demokracije, družbenih neenakosti, državljanstva, svobode, trpljenja, svobode, struktur moči in zatiranja.

Trdi, da je Isha Yoga Center res absolutna levica, komuna. Z uporabo izraza komuna bodisi zmede bralca bodisi meni, da v komuni cveti komunizem. Obstaja veliko vrst komun in njegova se porabi v idejah enega samega posameznika – samega sebe. Njegova komuna je odličen primer pogosto citiranega izraza Karla Marxa, religija je opij za ljudi. Samo zato, ker vsi nosijo žafran ali belo, kuhajo, jedo, pomivajo posodo in sodelujejo pri aktivnostih skupaj, prostor ne postane enak. Institucije, ki ustvarjajo brezumne privržence, ki ne nasprotujejo strukturi moči, ki jih nadzoruje, ne morejo zahtevati enakosti.



Vasudev v svojem prispevku pojasnjuje: Isha Yoga Center je komuna - na nek način je komunistična ureditev. Nihče ne sprašuje, koliko imaš, katero vero, kasto, od kod prihajaš, kdo je tvoj oče. Z vami bomo ravnali tako kot z vsemi drugimi. Če se dvignete in pokažete kakšne posebne lastnosti, bomo to tudi spoštovali.



Biti levi (in to je v toliko odtenkih) vključuje prepoznavanje in spopadanje z vprašanji vere, kaste, spola, politične in ekonomske marginalizacije. Kar pomeni soočenje in preizpraševanje vseh družbenopolitičnih mehanizmov, ki omogočajo te diskriminatorne prakse. Vasudev s trditvijo, da nikogar ne sprašujejo o njihovi veri, kasti ipd., samo ponavlja dejstvo, da je njegov Center popoln primer privilegiranega okolja višjih kast, kjer so znaki diskriminacije ščetkani pod preprogo, ker se od vseh pričakuje, da se bodo spremenili. v tisti ideal, ki ga kurirajo družbeno močni. On samo parafrazira pogosto slišani citat iz višjih kast, nikoli ne razpravljamo o kasti ali veri v naših hišah. Naučiti se mora, da se enake možnosti pojavijo šele, ko se prizna neenakost, kar pomeni omogočiti in poslušati glasove tistih, ki so na prejemniku. Vasudev se mora počutiti neprijetno zaradi lastnih besed.

Trdi, en vidik tega je, da oni (liberali) menijo, da bi morali imeti svobodo govora samo oni in nihče drug. Nenavadno, prihaja od te osebe z ogromno močjo, ki prezirljivo trivializira ustrezna vprašanja in se jim pogosto prizanesljivo posmehuje. Za razliko od njegove trditve, da tisti na levici samo živijo v svojem domu, govorijo o levi filozofiji, ljudje levice sekajo po našem družbenem spektru, mnogi pripadajo tistim delom družbe, ki nimajo glasu, vključno z dnevnimi delavci in kmetijskimi delavci. , samo navadni ljudje.



Demokracija in pravice niso v njegovem intelektualnem dosegu. Tukaj je oseba, ki verjame, da je naloga državljana podpreti vsako vlado, ki je bila izvoljena z večino. Državljanstvo vključuje aktivno opazovanje vlade. To je participativna demokracija, kjer vloga državljana ni le glasovati, ampak biti partner v procesu izgradnje pravične družbe. Odločitve se ne sprejemajo le v okrožju parlamenta, temveč tudi s posvetovanjem z javnostjo; to je veličastnost naše demokracije.

V ta namen so osrednji protesti na ulicah. Vasudev pozablja, da smo svojo neodvisnost pridobili samo zato, ker so ljudje prišli na ulice. Pozablja, da sta bila zakon o Nirbhaya in zakon o RTI sprejeta, ker so ljudje protestirali na javnih mestih. Torej bomo zasedli javne prostore, ne dodeljene parcele. Javne lastnine seveda ni mogoče uničiti, vendar je motnja bistvena in je pozitivna ideja. Tukaj je oseba, ki si dovoli, da se imenuje mistik, ki pogreša bistvo filozofskega raziskovanja.

Zdi se, da Vasudev misli, da je vsakemu državljanu enostavno iti na sodišče. Če se ne strinjate z zakonom, obstaja sodišče, kamor se lahko obrnete. Če je na kakršen koli način nezakonit, ga bodo podrli. Vaščani sedijo na avtocestah, ljudje nasprotujejo CAA-NRC-NPR v Shaheen Baghu, ko se njihov glas ne sliši in potlači. Za osebo, ki izpoveduje skrb za ljudi in je vzpostavila procese za notranji inženiring, mu manjka empatije in razumevanja tistih na robu družbe.



In končno, ta človek duhovnosti tiste v opoziciji in državljane, ki nasprotujejo vladi, imenuje poražence. Vasudev je očitno avtokrat, ki meni, da je demokracija furnir, za katerim bi moral nadzor ostati močan.

Ta članek se je prvič pojavil v tiskani izdaji 20. maja 2020 pod naslovom »Neenaki prostori, skrita moč«.

Pisatelj je glasbenik in avtor knjige Sebastian And Sons: A Brief History of Mrdangam Makers