Zakaj in kako se Devi praznuje med prazniki Navaratri?

Bibek Debroy piše: čaščenje Devi je starodavna tradicija v Indiji, pri čemer različni deli države častijo različne oblike božanstva.

chaitra navratri, chaitra navratri 2021, chaitra navratri 2021 datum, chaitra navratri datum začetkaNavratri 2021: Predani bhakte Boginje Vrhovne Durge, postite se devet zaporednih dni. (Foto: Pixabay)

To je letni čas, ko po vsej državi potekajo praznovanja Navaratri (ali Navaratra). Navaratri preprosto pomeni devet noči. Čas festivala je določen glede na lunin tithis in ti ne ustrezajo ravno sončnim dnevom. Devet noči (dni) je od Pratipade (prvi lunin dan) do Navamija (deveti lunin dan), čeprav se praznovanja lahko prelijejo tudi na Dashami (deseti lunin dan).

Obstaja Shukla paksha (lunin štirinajst dni, ko luna raste) in Krishna paksha (lunin štirinajst dni, ko luna uhaja). Običajno je Krishna paksha za pitris (prednika/grive). Deve in Devise ne bodo častili med Krišna pakšo, ampak samo med Shukla pakšo. Ker bo vsak mesec imel cikel Shukla paksha od Pratipade do Purnime (dan/noč polne lune), bomo med letom imeli 12 takih ciklov Navaratri. Z vidika čaščenja Devi vseh 12 ni enako pomembnih. Obstajajo štirje, ki so značilni za čaščenje Devi - Sharada/Ashvina Navaratri, Vasanta/Chaitra Navaratri, Magha Navaratri in Ashada Navaratri. Trenutno smo sredi Sharada/Ashvina Navratrija. Večina ljudi, ki jih poznam, je slišala za Vasanto/Chaitro Navaratri, vendar še nikoli niso slišali za Magho in Ashado Navaratris. To je zato, ker je čaščenje, ki se izvaja med Magha in Ashada Navaratri, tajno, ne javno, in ti so znani kot Gupta Navaratris.



V Indiji obstaja starodavna tradicija čaščenja Devi, ki sega veliko pred tisto, kar se dojema kot zapisana zgodovina. Ne glede na to, v katerem delu države smo, je Navaratri povezan z čaščenjem Devi. Oblika se razlikuje. V besedilih je treba omeniti 'Devi Suktam'. Obstaja več takšnih Devi Suktam iz različnih besedil: (1) 'Devi Suktam' (Rig Veda); (2) „Shri Suktam“ (Rig Veda); (3) 'Devi Suktam' (iz besedil tantre); (4) „Durga Suktam“ (Taittiriya Aranyaka); in (5) „Ratri Suktam“ ali „Devi Stotram“ (iz Durga Saptashati).



Razen tistih iz Rig Vede, drugi najdejo svoj izvor v delu Markandeya Purana, znanem kot 'Devi Mahatmya' ali 'Chandi'. Za čaščenje Devi je Markandeya Purana najpomembnejša v korpusu Itihasa-Purana. To ne pomeni, da se zgodbe o Šivi in ​​Parvati ne pojavljajo drugje v korpusu Itihasa-Purana. Ne samo, da Mahabharata omenja oboje, 'Anushasana Parva' iz Mahabharate opisuje dogodek, ko Uma pripoveduje Šivi o dharmi žensk. Valmiki Ramayana ima več sklicevanj na zgodbe o Šivi in ​​Parvati. Razen Markandeya Purana in Devi Bhagavata Purana je treba omeniti Linga in Skanda Puranas iz korpusa Itihasa-Purana. 'Lalita Sahasranama', ki nam daje 1000 imen Lalite, manifestacije Devija, je iz Brahmanda Purana.



Devi se častijo v številnih oblikah, kot so Nava Durga ali devet oblik Durge - Shailaputri, Brahmacharini, Chandraghanta, Kushmanda, Skandamata, Katyayani, Kalaratri, Mahagauri in Siddhidhatri. Zlasti v tantričnih oblikah čaščenja jo častijo kot 10 Mahavidij - Kali, Tara, Tripurasundari (ali Shodashi), Bhuvaneshvari, Tripurabhairavi, Chhinnamasta, Dhumavati, Bagalamukhi, Matangi in Kamala. V drugih letnih časih poteka lokalno čaščenje Devija, ki je pogosto značilno za določene templje. V Panchayatana Puji (čaščenje petih Murtijev) je običajno, da se Devi častijo skupaj s Šivo, Višnujem, Surjo in posebno ishta devato. Če je specifična za Devijevo čaščenje med Navaratrijem in zgodbe, povezane z asuro Mahishasura, je Markandeya Purana najpomembnejša. To nam pripoveduje zgodbo o kralju Surathi in Vaishya Samadhiju. Rishi Sumedha jim svetuje, naj častijo Devi. Da bi razumeli Devijevo čaščenje v času Navaratrija, bi morali upoštevati tudi Devi Bhagavata Purano, znano tudi kot Devi Bhagavatam. Sedma skandha iz tega besedila ima znamenito 'Devi Gito'. Ker je nekdo omenil 'Devi Gito', je treba omeniti Devi Upanišado. Obstajajo tudi druge Purana, kot sta Kalika Purana in Chandi Purana.

V Bengalu je v tem letnem času čaščenje Devi enačeno s čaščenjem Durge. Generacije so odraščale s prepričanjem, da Mahalaya pomeni začetek Durga Puje. Zgodovinsko gledano Mahalaya nima nič opraviti z Durga Pujo. Mahalaya pomeni začetek Shukla paksha. Danes vsak Bengalec misli, da se Durga Puja zgodi na saptami, ashtami in navami. Tudi to ni res. To je zaradi standardizacije, ki so jo prinesle Puje, ki jih vodi skupnost.

Besedila govorijo o sedmih različnih kalpah (načinih) čaščenja Durge. (1) Začenši s Krišna pakša navami, ki je pred Mahalajo v mesecu Bhadra, in konča s Shukla pakša navami v mesecu Ašvina, ki traja 15 dni; (2) Začetek na Shukla paksha Pratipada in zaključek na navami, ki traja devet dni; (3) Začetek na shashti in zaključek na navami, ki traja štiri dni; (4) Začne se na saptami in konča na navami, za obdobje treh dni; (5) Začetek na ashtami in konča na navami, za obdobje dveh dni; (6) Samo na aštami; (7) Samo na navami.



Ko se pojavijo Durga Puje, ki jih ne poganja skupnost, praksa, ki hitro izumira, se ostalih šest načinov še vedno drži. Toda zaradi standardizacije, ki jo je prinesla skupnost Durga Pujas, je bila večina zmanjšana na (4). Če želite prebrati več o teh drugih načinih, priporočam delo Raghunandane Bhattacharye iz 16. stoletja. Znan je bil kot Smarta Raghunandana in je veliko pisal o več temah. Za namene Durga Puja so ustrezna besedila Durgotsav Tattva, Durgapuja Tattva in Kritya Tattva. Raghunandan Bhattacharya ni bil edini, ki je pisal o čaščenju Durge. Na primer, pred njim je bil Acharya Shulapani.

Ta kolumna se je prvič pojavila v tiskani izdaji 14. oktobra 2021 pod naslovom »Devet dni za Devi«. Pisatelj je predsednik Ekonomsko-svetovalnega sveta predsednika vlade. Pogledi so osebni